Establecer diferencia posicional entre los
personajes icónicos de nuestro carnaval, sería una discusión sin gracia ni final.
Desde que tengo conocimiento, partiendo de mi
niñez, estoy viendo los disfraces de Toro, tigre, micos, gorilas, burro, perro y otros de la fauna que al parecer inspiraron a los pobladores
escondidos en el campo; y también a las mismas personas viendose refleiadas en los diferentes niveles sociales.
Se me ocurre que, con una actitud irreverente
por una parte, y de admiración por otra; en los espacios de tiempo de recreación permitidos en
cada condición, se fueron presentando espontáneamente los personajes conocidos,
que años tras años otros se han ido sumando, influenciados por acontecimientos mediáticos.
Barranquilla es una ciudad que no fué
conquistada por nadie, más bien era como un caserío remanso de paz, donde coincidieron
inmigrantes de otras ciudades, con una cultura civilizada más avanzada, buscando donde
instalarse, huyendo de las calamidades de sus respectivas comunidades originales.
Los procedentes de otros países, así como
trajeron conocimientos de desarrollo industrial,
también trajeron costumbres yestilos de vida, que fueron objetos de imitar para económicamente prosperar.
a lo que se pudo intercambiar, pero que cada día por la ignorancia se fué haciendo más
desproporcional.
La diversión era y sigue siendo necesaria, por lo que la sociedad implementó unos días de
jolgorio para celebrar, copiando de sus ancestros el concepto de carnaval, y así
La relación social
inicial fué como un toma y dame y todos ganamos de manera proporcional
empezaron a desplegar sus fantasías en las
primeras carrozas, mostrando como reinas a sus muieres hermosas.
Al pobre también le concedieron su descanso simultaneo para que las pudieran vitorear al
verlas pasar, y que también tenían el derecho de poderse disfrazar.
Entonces el pueblo empezó a preguntarse
cómo dice el
disfrazaré,..de qué me disfrazaré?. y empiezan a surgir todos los personajes que conocemos hoy
en día, empezando con los animales y de manera irreverente con los personajes
distinguidos de sus propias comunidades.
Si bien el El congo, el torito, el monocuco yel garabato entre otros tienen como iconos, lugares privilegiados en el carnaval; tenemos
que reconocer que la marimonda es la que más se ha podido destacar, aunque muchos han prosperado y hoy se encuentran mejor posicionados en los estratos altos de la
Checo en su canción: “De qué me
sociedad.
Hay diferentes versiones sobre el origen de la
marimonda, pero yo comparto más la que representa un mensaie irreverente de protesta
contra los gobernantes del siglo XX, que con saco y corbata abusaban de los intereses de la
ciudad de Barranquilla.
La intención era descubrir sus intenciones volteándole la ropa.
Esos políticos eran considerados unos aviones, por lo que en su cabeza se acomodaron unas
orejas grandes como alerones, que les servían
para volar y no para escuchar. Una nariz, grande para poder olfatear donde el chanchullo se
podía lograr. Ojos grandes hinchados de tanto parrandear, con los recursos del pueblo que
acostumbraban a derrochar, boca grande por donde pudieran expresar la cantidad de
promesas incumplidas, con verborrea de términos para descrestar; y guantes de medias
para no dejar huellas, o tal vez para demostrar
que, lo que hacían con las manos, con los pies lo podían estropear.
El pito “pea pea” era para llamar
con el gesto de la mano como plancha, seguido de una enclochada de cintura con puños de la
mano apretados, se les hacía entender que el pueblo se sentía clavado y que con la varita que
portaban, tarde o temprano y iban a ser azotados.
Pero indudablemente el icono principal e s
Joselito carnaval, que paradójicamente siempre se ha presentado al final para las fiestas cerrar.
Es que Joselito es en sí mismo la esencia del carnaval que se manifiesta en todos y todas de los que quieran o no quieran celebrar.
Joselito e s el espíritu idiosincrasia del
barranquillero, costeño y caribeño, alegre y tropical, que se desinhibe de ataduras y sale a
disfrutar, sin perjuicios ni complejos que lo puedan amarrar, con capacidad de burlarse de sí
la atención, y
mismo y hasta respetuosamente de los demás.
Sí Joselito muere un martes de carnaval, es porque lo ha vivido; y si lo ha vívido es porque habia nacido. Entonces e s e nacimiento vida y
obra antes de su muerte, es lo que pretendemos
mostrar
a través de sus
novenas, en las terrazas
de las casas y también como adulto en los diferentes desfiles del carnaval.
Joselito no pretende un protagonismo para
desplazar al Rey ni a la Reina del Carnaval,
quienes siguen siendo la autoridad que mandan
las paradas; y que en el “contexto monárquico
del carnaval”
tienen la
autoridad
legal, por
y respetar, lo que en la
Vida yalma del Carnaval de Barranquilla, patrimonio oral e inmaterial de la humanidad.
Por
José R.Múnera N.
lo que lectura del bando hayan decido decretar.
JOSELITO
se les debe obedecer
